UMBANDA SAGRADA

O QUE É UMBANDA?

Umbanda tem fundamento?

É preciso estudar a Umbanda para entender esta doutrina?

Contudo, qualquer processo ritualístico requer um instrumento poderoso de condução que é evocação, o pedido, a prece. Me refiro a prece como um pedido feito com desejo, com a força do coração, com a fé, e não necessariamente algo decorado ou lido sem nenhuma emoção.Também é importante lembrar que alcançar o que foi pedido, dependerá do grau de merecimento de cada um.

. Na Umbanda o Anjo da Guarda não é considerado um Guia ou Orixá, mas sim um Espírito Celestial, iluminado, de essência pura e de energia poderosíssima. Eles auxiliam no equilíbrio essencial do médium e os mantêm envolvidos por uma energia pura e divina.

. A principal função de um Congá é criar um magnetismo, uma ligação entre a espiritualidade e a matéria.É um ponto de força poderoso do terreiro , funcionando eletricamente como um portal, irradiador de energias positivas e facilitando o contato com esferas espirituais e dimensões paralelas à nossa.

. O branco na verdade não é uma cor, e sim o somatório de todas elas e, por isso, traz consigo as propriedades terapêuticas de todas elas além de ser         essencialmente refletora, inclusive de cargas astrais. O branco também favorece a mente estimulando pensamentos mais puros e sublimes.

O ato de bater cabeça representa um ato de humildade, obediência e resignação aos preceitos religiosos da Umbanda. Deve-se, em uma rápida prece mental, pedir a licença para trabalhar “neste chão” e pedir auxílio a Deus, aos Orixás e aos Guias espirituais,para maior proteção e melhor desempenho de nossas funções mediúnicas.

. Os pontos cantados são, dentro dos rituais de Umbanda, um dos aspectos mais importantes para se efetuar uma boa gira.Os verdadeiros pontos cantados, são os chamados de raiz (são os pontos ensinados pelas próprias entidades)    O ponto cantado com fé e devoção evoca imagens fortes e atingem lá dentro do coração e da emoção a verdadeira fé, pura e simples.

 Ao bater palmas, descarregamos as cargas negativas e ainda ativamos e abrimos os chacras das palmas das mãos, preparando-as para a emissão e captação de energia, preparando-as para o trabalho em si.

Mediunidade de Ogã !

Ser Ogã é muito mais do que ser aquela pessoa no fundo do Terreiro, tocando músicas bonitas para as entidades,médiuns e assistentes.Ser Ogã é participar de forma efetiva e consciente nos trabalhos. Isso exige conhecimento, concentração,responsabilidade e mediunidade. Sim, mediunidade. O Ogã também é médium, sabia? É o médium responsável pelo canto, pelo toque, pela sustentação e equilíbrio harmônico dos rituais. Diferente do que muita gente pensa, um Ogã pode incorporar, porém a sua mediunidade manifesta-se normalmente de forma diferente do restante do corpo mediúnico.          

Manifesta principalmente através da sua intuição, das suas mãos, braços e cordas vocais onde os Guias responsáveis pelo toque e pelos cantos imantam os seus médiuns, tal como fazem os demais, e comandam todo setor da curimba.

Esses mestres da música atuam ativamente, mas de forma pouco perceptível à grande maioria dentro do ritual de Umbanda e, muitas vezes, são poucos lembrados ou sequer é conhecida a sua existência. Mas não é verdade que todos os Guias da casa saúdam “os atabaques” quando incorporados nos seus médiuns?  Na realidade, eles estão saudando seus “colegas anônimos” de Trabalho. A magia e força lá assentada e que se manifesta através de seus médiuns (ogãs) que os representam junto ao atabaque.

. Porém, às vezes, essa atuação “passiva” desses guardiões do mistério do som torna-se “ativa” e acontece uma espécie de“incorporação”: o Ogã toca um ponto ou um toque por ele até então desconhecido e depois esquece-o. Isto deve-se ao fato de todos os Ogãs trabalharem de forma ativa e mediúnica em parceria com esses mentores, profundos conhecedores dos mistérios do som ou da música.Os atabaques, quando devidamente consagrados e ativados pelos Ogãs, são verdadeiros instrumentos de auxílio espiritual, pois são capazes de canalizar, concentrar e irradiar energias que tanto podem ser movimentadas pelo próprio Ogã como pelas entidades de trabalho para os mais diversos fins.

Considerando que a matéria é energia condensada "em descida" vibratória do mundo oculto, a defumação representa uma operação inversa ou libertação de energias, as quais passam a repercutir nos planos etéricos e astrais de onde se originaram.A queima de ervas defumadoras também obedece a uma determinada disciplina mental e concentração, além da limpeza espiritual do ambiente.

. A fumaça do fumo ou incenso condensa as idéias, desencadeiam o processo de transferência dos planos e os sons se harmonizam com os ciclos da natureza,trazendo ou movimentando muitas forças.

. O batismo é uma consagração muito importante em qualquer religião, e na umbanda não é diferente.Aliás, é indispensável, pois só após o batismo o médium terá uma vida religiosa completa. O Batismo é o condão de iniciação onde o iniciante e iniciado,recebem a benção dos Orixás e dos Mentores de Luz dentro do contexto espiritual umbandista que lhe abrirão as portas da evolução no caminho de nossa fé. É o florescimento e a coroação do umbandista como prova de sua religiosidade e dedicação.

. Conhecidas também como "Cordão de Santo","Colar de Santo" ou "Fio de Contas".São compostas de certo numero de elementos(contas de cristal ou louça, Lágrimas de Nossa Senhora, dentes, palha da costa, etc..),distribuídos em um fio de Aço ou Barbante,(que sejam condutores de energia) obedecendo a uma numerologia especifica e uma cronologia adequada, ou ainda, de acordo com as determinações de uma entidade em particular.

. Amaci é o ritual que desperta o consciencial do médium,ativando o chakra coronário abrindo a mediunidade, a consciência e a visão espiritual.Através da lavagem de cabeça,limpa-se o campo energético do médium para a melhor aproximação de energias dos espíritos mais elevados da Umbanda.

. As fases da lua são de grande importância nos trabalhos da espiritualidade, pois exercem forte influência sobre todas as esferas energéticas do planeta. Percebemos claramente o reflexo desta influência no comportamento dos seres como animais, plantas e em nós mesmos.De Nova a Crescente, ela está sempre em estado positivo.

. Toda operação ritualística de ordem elevada, como preceitos, batismos, afirmações, confirmações diversas, trabalhos para fins materiais, descargas por demandas, e que envolvam oferendas,confecções e preparações sobre “guias ou colares”,talismãs ou patuás diversos, só devem ser movimentados ou executados dentro desta quinzena.A Lua Cheia é favorável para qualquer tipo de afirmação, já a Minguante está sempre com influenciação no aspecto passivo ou de encerramento, para todos os trabalhos.

. O cambone é um secretário das entidades. Ele zela pelo bom atendimento, ajuda a dinamizaras consultas, facilita o trabalho das entidades e serve também como ponte de comunicação entre o guia e o consulente. É o responsável pela manutenção do padrão vibratório durante o trabalho, portanto deve ter grande firmeza de pensamento e sentimento, a fim de evitar desequilíbrios emocionais e espirituais.Portanto ele dedica a mesma responsabilidade,comprometimento e dedicação que os médiuns ostensivos.

. Os pontos riscados são traçados geralmente com um giz de calcário,conhecido como Pemba. Esse giz mineral além de ser consagrado para ser utilizado para escrita sagrada também, pode ser transformado em pó e utilizado de outras formas em preparações ou cerimônias ritualísticas.

. Tudo é feito da mesma energia, nosso corpo, nossa alma até o Cosmos.Os órgãos de nosso corpo desprendem ondas eletromagnéticas constantemente, impregnando tudo a nossa volta, nos objetos e nos seres vivos.Desta forma, o homem está sempre cercado das vibrações emanadas dos minerais, vegetais, enfim, de toda criação do Universo, o próprio ser humano já é um ser irradiante de vibrações, nos mais diferentes graus de fluidez, intensidade ou vitalidade.

. As oferendas são fontes energéticas utilizadas em vários rituais, e quando essas energias se projetam nos elementos físicos se condensam até se dissiparem no campo vibratório, onde se entrecruzam e se transformam em nova energia.

. Os banhos de ervas podem deslocar ou eliminar as cargas negativas que ficam impregnadas no corpo etéreo de uma pessoa, ou absorver algumas energias específicas, ou ainda, o banho pode precipitarem maior elevação energética dos fluídos etéreo-físicos do médium e seu mentor espiritual.

. Os banhos de ervas são rituais que fazem parte do processo da mediunidade, pois são veículos de purificação do corpo e do espírito. Uma pessoa pode ter vários fluídos pesados em seu corpo, e através dos banhos estes fluidos são descarregados. Para o descarrego, normalmente utilizam-se plantas e ervas medicinais conhecidas desde os mais longínquos tempos.

. Cada linha compõe-se de sete legiões, tendo cada legião o seu chefe. Cada legião divide-se em sete  grandes falanges, que por sua vez também tem um chefe  e cada falange divide-se em sete sub-falanges e assim por diante,obedecendo a um critério lógico.

. Características dos filhos dos Orixás:Os Filhos de Fé não recebem influência de apenas um ou dois Orixás. Podemos receber influências de outros Orixás(como se fossem professores, avós, tios, etc).O fato de recebermos essas influências não quer dizer que somos filhos ou afilhados desses Orixás. Trata-se apenas de uma afinidade espiritual.Uma pessoa, às vezes, não se dá melhor com uma tia do que com.

. Assim como na Umbanda existem sete Orixás Menores Chefes de legião, na Kimbanda (que muitos confundem com Magia Negra) existem sete Exús Guardiões da Luz para as sombras que são:

:Paralela ativa = UMBANDA    Paralela passiva = KIMBANDA

ORIXÁS       EXUS GUARDIÕES

ORIXALÁ    EXU Sr. DAS 7 ENCRUZILHADAS.

OGUM         EXU Sr. TRANCA-RUAS.

OXOSSI      EXU Sr. MARABÔ

.XANGÔ     EXU Sr. GIRA MUNDO.

Yorimá         EXU Sr. PINGA-FOGO.YO

Yemanjá      EXU Sr. TIRIRI.
                   EXU Sra POMBA-GIRA

. AS TRÊS FORMAS DE APRESENTAÇÃO:

As 3 formas de apresentação dos mentores espirituais, são:·

PRETOS VELHOS (PAI PRETO) representando a HUMILDADE, SABEDORIA.·

CABOCLOS (de ORIXALÁ/ OXOSSI / XANGÔ/ OGUM/ YEMANJÁ), representando a
SIMPLICIDADE, a FORTALEZA.·

CRIANÇAS, representando a PUREZA, o AMOR..

É importante saber um pouco mais sobre a Umbanda praticada, mas melhor ainda é ter a oportunidade de viver esse aprendizado.

Façam uma visita a um Terreiro de Umbanda e sinta toda essa magia...

Saravá na LEI!

Um abraço fraterno.....